高中的时候非常喜欢看央视的《百家讲坛》，也是从节目中认识了文学巨匠余秋雨先生。看了他的节目后我才开始去找他的书来看，先后看了他的《文化苦旅》、《行者无疆》等。那个时候其实也看不怎么懂，但他的文笔、构思、见解对我写作文还是有帮助的。很久没有认真地看一本书了，这次有机会让我看书写读后感，我看到余秋雨先生的《何谓文化》书面上写着是继《文化苦旅》之后，20年来余秋雨关于文化思索最诚恳、最隆重的回答，让我迫不及待的想去读。

一直以来，对所谓的“文化”有一种很迷惑的感觉。以前的人总说读过很多书的人很有文化，文化水平高之类的，历史也都会说我们中华民族是拥有五千年文化的一个民族，那文化到底是什么我想没有几个人能懂，书上和词典上也没有准确的定义文化，要不就是一大堆文字，也没有一个确切的含义。从理论上言，文化的概念很广，比如餐桌文化、企业文化、校园文化等等，且众说纷纭。在我看来，所谓“文化”应该是一种积淀很深的东西，包括约定俗成的习惯、世界观、人生观、价值观，是一种人文财富。但对于不同文化背景和修养的人来说，又有不同的理解和追寻，实在无法准确解释什么才是文化，怎样才叫有文化。本书通过“学理的回答”、“生命的回答”、“大地的回答”、“古典的回答”四个方面的回答来阐述：文化到底是什么，并留有余地地给人启发，让读者自己琢磨，文化到底是个什么玩意儿。余秋雨先生借助学者专业的优势、亲历的感人故事，通过透彻的分析和睿智思辨，让混沌在文化中的人茅塞顿开、血流畅达。

首先是“学理的回答”，余先生收集了一些自己多年来在世界各地学术报告上的讲座，汇编成一个部分，系统的整理了中华文化的优点，弊病，和近三十年的进步。其中对现实文化的担忧很引人注意，比如复古文化正在冲击着创新文化，使得创新和突破反倒失去了合理性；民粹很像民主，但绝不是民主；文化的耗损机制，使得大部分资源集中在各种官方机构中，而大部分创造力都散落在非官方；文人很难得到尊严等等。在《何谓文化》一文中，用最简短的语言定义了文化“文化，是一种包含精神价值和生活方式的生态共同体。它通过积累和引导，创建集体人格。”《向市长建言》一文，十分尖锐地指出了现在各种城市奇葩建设的弊病：不恰当的“发掘本地古人”、“重建文化遗迹”、“大话地方特色”，并提出了自己建议市长注意的两个环节“公共审美”和“集体礼仪”。 

第二部分是“生命的回答”，余先生回忆了与巴金、谢晋、黄佐临、白先勇、余光中、林怀民等文化巨匠的交往，用十分动情的文笔描述了这些或多或少陷入过“非文化”困境的，或是与常人的活法背道而驰的大家们是如何践行着文化人的责任感，如何承载着文化的重量，如何开辟着生命的疆域，如何追寻着文化的执着。这也是全书我最喜欢的部分，通过书中余先生对几位文化巨匠的交往的描写，让我更深刻的了解到了他们的真实生活，大师背后的故事。当然，余先生在这部分也顺带讽刺了一下那些造谣的小人，没有任何人能把造谣和小人阐释得比余先生更深刻，更立体，更有文学色彩了。 

第三部分是“大地的回答”，摘录了一些多年来余先生为各地名胜题写的碑文，体现了余先生对古典句韵高超的驾驭能力，同时又不难读懂。书中还印了一些余先生的书法作品，包括那副著名的“拜水都江堰，问道青城山”。 

第四部分是“古典的回答”，余先生一些经典的白话文翻译，包括《心经》《离骚》《逍遥游》《赤壁赋》。用序言里的话说，“在把握原文奥义的学术前提下，挖掘出古今文思之通，古今诗情之通，古今哲理之通，然后用尽可能优美的白话散文予以表述。因此，这种翻译，不是拉线搭桥，而是凿通隧道，其难无比”。经典经过余先生的散文化笔法，足以成为当世经典翻译的范例。这里摘取《离骚》中的一段：“说好了黄昏时分见面，却为何半道改变路程？既然已经与我约定，却为何翻悔而有了别心？我并不难与你离别，只伤心你数次变更。”再如《赤壁赋》的一段：“不一会，月亮从东山升起，徘徊于东南星辰之间。白雾横罩江面，水光连接苍穹，我们的船恰如一片芦叶，浮越于万顷空间。”

《何谓文化》是一本值得一看的好书。我们要实现中国梦首先该从文化开始。只有搞清楚了何谓文化，才可以去理清思路，发展文化，综合国力才可以真正地提上去！

（作者为团结镇红星村大学生村官）