大安区人大常委会原主任、《大安》主编  裴建成

前不久，大山铺南华宫修缮一新，开业那日未能亲临，总觉遗憾。元月某个午后，阳光初露，暖意轻笼，游兴悄然萌动，便决意前往一观。

这是我第二次到此。上一次，已是二十多年前的事了。那时因检查大安供销社仓储防火而来，满眼只是堆叠的杂物，何曾在意过这“南华宫”三字的分量。“三十年河东，三十年河西”，在文旅强区的时代浪潮下，当年那不起眼的“破旧老房”，竟也成了众人珍视的“香饽饽”。

南华宫坐落于大山铺镇场口中心，始建于清同治十年（1871年），乃广东客商集资兴建的同乡会馆，正申报为省级文物保护单位。其建筑由牌坊式大门、戏楼、东西走廊、正殿及东西内厅构成，四周砖墙围合，建筑面积约一千五百平方米。整体沿中轴线梯次升高，门楼与戏台合为前殿，前殿与正殿间围出宽敞庭院，左右列两层厢房，形成一处静谧而完整的四合院格局。细观戏台周遭，廊枋、楣板、垂柱等处木雕精美繁复，刀工细致，依稀可见当年匠人之用心。

踏上几级新铺的青石台阶，是一处不大的门廊。门上悬匾：“大山铺老茶馆”，左右楹联写道：“吃得咸品尽百味人生，看得淡笑观一世浮沉。”后来得知这并非旧物，而是修缮时新添的时兴语句，意在抒写一种超然物外、洒脱自在的意趣。为何偏以“老茶馆”为名，我倒未曾深问。那日难得冬阳和煦，四合院内竹椅茶座几乎满客，人声轻沸，茶烟袅袅，确为当地百姓提供了一处闲话家常、消磨时光的安逸所在。

自贡境内的南华宫，其实不止一处。较为人知者有贡井南华宫，比较热闹，已列为省级文物保护单位，却比大山铺南华宫少了28岁，还有荣县河口镇南华宫，亦有自流井仲权镇南华宫等。这些宫观，多是“湖广填四川”移民浪潮中，落籍自贡的客家人为联谊乡谊、奉祀信仰而集资兴筑。因客家盐商多崇道教，故取庄子《南华经》之意，统称“南华宫”。昔年，他们凭借勤勉与智慧，在盐业商贸领域深耕经营，成为推动地方经济的重要力量。每逢节庆，宫内便举行祭典、演剧、聚会，锣鼓声、欢笑声与盐场号子交织回荡，成为自贡老街巷中最鲜活生动的一页。

随着盐业鼎盛时代的渐远，南华宫便如一颗颗沉睡的“活化石”，默默承载着自贡盐业的兴衰记忆，让人遥想当年井灶林立、商贾云集的开放与繁华。

而大山铺南华宫尤其特别。大山铺一带盐卤、“阴火”（天然气）资源富集，盐产兴盛，不仅是重要的盐业生产基地，更因地理位置和交通之便，成为自贡盐场物资集散枢纽，一时有“川南盐业物资大埠”之誉。脚下这座已历一百五十五载风雨的南华宫，既是那段繁荣历史的必然产物，也正是“扯不空的牛儿渡，填不满的大山铺”古老民谣的生动注脚。

那日，我们趁着暖阳，在宫内的露天茶座小憩片刻，品茶闲谈。有幸聆听了安途文旅集团总经理刘文俊及其项目部一位同仁的介绍与展望，令我窥见这座古老建筑在当今可能焕发出的文旅生机。

自贡诸南华宫，历史多不过二百年，遗存可寻，脉络可溯，这为今日的活化利用提供了基础。当下，地方政府有意借此梳理文脉、提振文化自信、丰富民众生活，其心可嘉。然而，冷静审视，各南华宫虽有其同源共性的底色，亦具因地而异的个性。如何在保护共性的基础上，凸显个性，做到“美美与共，各美其美”，因地制宜、错位展现，或许是更深远的课题。

就眼前这座大山铺南华宫而言，除了承载“湖广填四川”的移民史共性，尚有两点潜在的现实意义，值得深入探寻与彰显。

其一，可作为重塑大安历史文化街区的重要地理节点。2024年，四川省政府公布第四批省级历史文化街区，我区大山铺老街、凉高山老街、大安街三处名列其中。这三处街区环环相扣，由北向南，依稀串联成一条约五公里长的“盐史文化之路”，蜿蜒于大安老城，串联起往昔井盐生产的时空轨迹，沿途遗珍熠熠。这条路的北端起点，正是大山铺南华宫——它是大山铺历史文化街区的中心标识。由此南行，经“一碗水”便至凉高山街区，可见李亨祠堂、贞节牌坊等遗存；再向南过凉水井抵达大安街区长堰塘，此地屹立着见功一百九十年的世界第一口超千米盐井——燊海井（它比南华宫还年长三十六岁）；继续南下，可访曾经井灶密布的洞口井老街、耸立过自贡最高天车的扇子坝遗址群，以及雄踞一方的盐商寨堡大安寨。可以说，正是这条历史文化走廊的昔年繁华，孕育出了大山铺南华宫的诞生，又不断滋养、见证了它成长的全部过程。因此，今日重塑大山铺南华宫，其叙事不可脱离这三条街区的整体脉络；今日重塑大山铺南华宫，更应成其为彰显这条“盐史文化之路”辉煌过往的窗口。

其二，可作为传承大安红色根脉的一处历史标点。大安的共产党人，永远不应忘记无产阶级革命家、中国共产党早期青年运动领导人恽代英，不能忘记他在大山铺播撒革命火种的开天辟地壮举。街头演讲，是早期我党动员群众、启迪民智的重要方式。1922年，恽代英以泸州川南师范学校教务主任身份，率师生考察团徒步至自贡盐场宣传革命。1月10日，考察团抵达大山铺，恽代英在川主庙（亦有说法是在南华宫）戏台发表演讲。由大安马冲口人、中共富顺第一届县委书记陈泽煌主持——这位后来领导南溪农民暴动与自流井盐场大罢工的革命志士，当时正是讲演团的团旗护卫。演讲中，恽代英剖析时局，痛陈外侮，呼吁发扬“五四”精神，倡导科学、革新教育，宣传“劳工神圣”，号召学习俄国经验，推翻旧制。此次演讲吸引了400余名各界人士，直接推动大山铺小学（今江姐小学）次年开春入学人数激增200人，群众自发捐房办学，教育革新蔚然成风。更深远的影响，还在于传播了革命真理，为日后肖凤阶、方士挺领导的盐场工人运动埋下了火种，并深深启发了少年邓萍——这位大山铺子弟自此追随恽代英投身革命，最终成为长征途中牺牲的唯一军团级将领。无论如何，恽代英此次演讲，确如刺破盐都长夜的一束火炬，理应载入史册，永志纪念。虽具体位置是在南华宫抑或相邻仅数十米的川主庙，尚待确考，但恽代英曾在此地振臂高呼、邓萍受其感召走上革命道路，皆是不争的事实。

我想，凡置身古镇、古街、古建，若只停留于喝茶闲谈，而未能感知其蕴藏的历史风云与人文积淀，倒不如另觅舒适现代的场所。通过经营维持古建活力固然必要，但如何在提供雅致休闲空间的同时，赋予其深刻的历史叙事与教化功能，或许才是让南华宫真正“活”起来、传下去的关键。

此番再访，诸多思绪最终汇聚一点：不应放弃对恽代英演讲旧址的追索，应继续考证其确切地点，并择址构思建造恽代英演讲形象雕塑。此举不仅可与出自本地的江姐、邓萍两位“双百”人物纪念地遥相呼应，形成红色文化景观群，亦可在今年红军长征胜利九十周年之际，为大安区进一步宣传邓萍事迹、弘扬红色精神提供具象化的依托。以这般费省效宏的方式，丰富大安红色文化内涵，助推其成为自贡“国际旅游目的地”的主要承载地，意义深远，值得期许。