“为无为，事无事，味无味”，意即“以无为的态度去有所作为，以不滋事的方法去处理事物，把恬淡无味视作有滋有味”，系老子《道德经·第六十三章》的经典之句。

该章仅有75字：“为无为，事无事，味无味，大小多少。图难于其易，为大于其细。天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。”

其中，“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”一句，曾被习近平总书记在2014年5月8日《在同中央办公厅各单位班子成员和干部职工代表座谈时的讲话》；2014年5月4日《青年要自觉践行社会主义核心价值观——在北京大学师生座谈会上的讲话》；2014年4月1日《在布鲁日欧洲学院的演讲》；2013年11月12日《十八届三中全会闭幕时的讲话》；2004年1月5日《心无百姓莫为“官”》；1990年3月《从政杂谈》等文中多次引用，于是脍炙人口，并成为他近年最多的“用典”之一。要加深对这句话的理解并做到身体力行，可结合“为无为，事无事，味无味”首句一并学习。

“为无为，事无事，味无味”既是本章开头语，也应该是本章的要旨，统领本章的所有说理。细心品读并挖掘其积极意义，不难感悟其深邃的辩证思维，非凡的行为智慧和成熟的个人修为。

深邃的辩证思维。老子理想中圣人对待天下，都应是持“无为”的态度，无为并非无所作为，而是顺其自然，顺其走向去“为”，看不出惊天动地的壮举，所以叫“为无为”；以低调的不张扬的态度做事，从小事做起，从容易的做起，表面没有做什么事情，可是一切事情无形中都做好了，所以叫“事无事”；以恬淡无味，平淡无奇作为真常态，满世界的五光十色，山珍海味，最终不抵本味，所以叫“味无味”。这里渗透了辩证法的对立统一规律、质量互变规律和否定之否定规律，认清这些道理就会“图难于其易，为大于其细”，或“为”他人所无为，独辟蹊径，另走新路，或积小成多，以易克难，践行“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”的道理，如此，在不知不觉中走过了“量变到质变”的飞跃。

高超的行为智慧。习近平主席一次在博鳌谈到我国经济发展时曾说过“就是速度再快一点，非不能也，而不为也”，“能为不为”中蕴含着大智慧。聪明和智慧是两回事，聪明是一种生存能力，而智慧则是一种生存境界；拿得起是聪明，放得下才是智慧；聪明人侃侃而谈像茶壶，智者注意聆听是茶杯，茶壶的水最终要倒进茶杯；聪明人注意细节，而智者注重整体；凡事占便宜的是聪明人，而不怕吃亏的叫做大智若愚。郑板桥说“聪明难，糊涂更难”，难就难在由聪明转智慧难，可惜，这一祖训经常被人们忘记，以至头脑发热，自命不凡，贪大求快，急功近利者屡见不鲜。其实，“为无为，事无事，味无味”就是：为，非为所欲为；事，非事必躬亲；味，非山珍海味。这种低调和圆润，与老子大方无隅，大智若愚，大音希声，大勇若怯，大象无形的思想一脉相承，即“终不为大，故能成其大”。

成熟的个人修为。要做到“为无为，事无事，味无味”也不是那么容易简单，必须守得住寂寞，赖得住平凡，干得好小事，压得住性情。虽不能与当今共产党人“严以修身、严以用权、严以律已，谋事要实、创业要实、做人要实”的“三严三实”相提并论，但至少得有一些人生的历练和做人的修为，保持“慎独”而不是胡乱“任性”。君不见那些猴急狗跳之辈，大不了像孙悟空翻跟斗，却永远翻不过如来佛的手心。这种修为也是老子所一贯崇尚的“厚德载物“、”上善若水“。“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”  正因为水的生存能力、亲和态度和高贵品质决定并体现了水的“上善”，也揭示了“柔弱胜刚强”的哲理。

近读《习近平用典》一书，在他引用的近300条中华典故中，能体现其治国、理政理念的典故就达135条之多。知晓并围绕这些用典，闲时找来原著读一读，再来一番去粗取精，去伪存真，相信对深入领会习近平系列重要讲话精神，加强自我修养，一定受益匪浅。

（作者：区人大常委会原主任）