在中国有许多脍炙人口的处世格言，“群处守嘴，独处守心”就是其中一句，前些天细细咀嚼一番，觉得余味无穷。我想，这也许与眼皮子底下哗众取宠守不住嘴，心浮气躁守不住心的人日益增多有一定关系。

“群处守嘴” ，我理解就是在与人群相处时，话尽可能说得少，说得晚，说得清，说得轻。“说得少”就是多听少说，夸夸其谈的本意无非是炫耀眼界开阔、知识渊博，暴露的却是自己的轻薄和狂妄；“说得晚”就是先听后说，想好再说，须知善于倾听本身是一种智慧和美德；“说得清”，就是遣词用句尽量清楚、准确，语速舒缓如微风拂面，而不是象在感受“机关枪”的扫射；“说得轻”，表现的当然不仅仅只是“低调”，高声喧哗，口出狂言，在任何场合都是“粗野”的孪生兄弟。

“独处守心”，我理解那一定是古人崇尚的“慎独”了。一个人独处，即在缺乏监督的情况下，也要耐得住寂寞，经得起孤独，驱得散恶念，守得稳善心。这有点像佛教那遍及中国的念经，或叫“修养”。也许在物欲横流的当今，就是庙里的和尚也没能全部做到，尘世之中的凡夫俗子们“独处守心”恐怕比“群处守嘴”会更难。惟其更难，方显出难能可贵。

打个比方说，“群处守嘴”是一位诗书满腹的学者，在课堂角落仍默默靠边坐下听讲，面带谦恭的微笑，就像一位温润如玉的谦谦君子；“独处守心”则是一位德高望重的长者虽劳苦功高却心如止水，端坐人群，慈眉善目，就像一尊令人仰慕的圣像。

因此，“群处守嘴，独处守心”是一种品质，更是一种修养，既需要对自己的苛刻约束，更需要长期的感悟修炼。两个“守”字，显示的是高雅的形象，来自于高尚的品质，运用出高明的方法。