张氏、王氏两座节孝牌坊位于燊海井至恐龙馆公路凉高山段左侧，形同双胞姊妹，同生于清光绪二十九年（1903年），个头体量相差无几，相距不足200米，日夜相望百余年。大概因时过境迁、物是人非，现已杂物环绕、蓬头垢面，所以少人问津，也不抢眼。就像荒野孤坟的两座残碑，更像“沉舟侧畔”的两尾桅杆。

不过，只要走近些，也不难从她们身上看到自贡盐场当年令人感叹的种种景象。

一条繁华的盐道。牌坊，作为汉民族特色文化之一，是封建社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物，修建的位置大多选择在横跨街巷道路等显要的地方。从王氏牌坊下那磨损的石板可以考证，当年，“富荣盐场”到牛佛渡口一条繁忙的陆路运盐通道就从这牌坊下经过，两座牌坊的位置实际就标明了一条古盐道的大致走向。盐工们从千百座盐井下吸吮、提炼出千万担洁白的大地精灵，再肩挑背磨，人拉车载，穿过这两座牌坊沿大山铺的李白河向东行进，经三多寨到何家场又连接明末清初那条著名的“盐担子路”——东大路，最终抵达沱江之畔的牛佛渡，运销全国各地，涵养国计民生。可以想象，当年这牌坊之下的车马喧嚣，人迹匆忙，物流频仍，商贸繁盛，牌坊见证了“扯不空的牛儿渡，塞不满的大山铺”之昌盛，也仿佛在诉说我们大安人祖上曾经的辉煌。

一种厚重的人文。张氏系三多寨第一任寨长李春霖的继室，死后其子李新墀报请朝廷，钦赐圣旨准建节孝坊，旨在表彰张氏守孝守节，持家养子，耀祖光宗，德馨四方，该地因此曾得名“牌坊坝”。我区现存牌坊，除位于大高路菜市场旁边建于明末的阮家功德坊外，多以表彰节妇烈女，宣扬三从四德为主。如：位于凤凰乡永胜村西南方向2.5公里的谢氏节孝石坊；位于大山铺镇西南原自贡市无线电三厂边的颜氏节孝石坊；位于凤凰乡永胜村东南方向2. 5公里的何氏节孝石坊等等。旧社会，受族权、神权、夫权封建礼教的残酷压榨，女子守节或殉夫能让整个家族出名、得益，因符合封建核心价值理念，朝廷往往大力表彰以维护统治，换句话说像今天的全国道德模范或巾帼英雄。类似还有著名的歙县牌坊，隆昌牌坊以及另一个被称为“盐都”和“恐龙之乡”的楚雄黑井镇节孝总坊等等。凉高山这两座节孝坊也无疑成了当时自贡盐场的妇女榜样和道德标杆。

一位显赫的盐商。两座牌坊均与当年威震自贡盐场的 “李陶淑堂”创始人，老“四大家族”之一的大盐商李振亨有直接“血缘”关系，张氏是李振亨的大儿媳妇，王氏也是“李陶淑堂”族人当地邑绅李明辉之妻。清朝末年的凉高山是个依山傍水、绿树成荫、鸟语花香的地方，李振亨家族居住于此。距离牌坊约不到二公里处，就是同样列为了省级重点文物保护单位的李亨祠堂——李振亨的老宅，也是三多寨李陶淑堂的祖祠。建于清朝道光末期，3000多平方米的占地，在200多年前的彼时彼地不失为一座宏伟建筑，对研究清代的祠堂建筑和盐业经济具有重要的文化、文物价值。后来，为保家财他又倡导并串联其他盐商修建了“三多寨”。历时七年，耗费白银七万多两，俨然修造成一座封闭的城垣和独立的王国，寨内设有“尖山晚照”、“双塘映月”八大美景，获“川南寨堡之冠”之美誉。据说，咸丰十年（1860）李永和、蓝朝鼎义军攻进自贡地区时，盐商巨贾携家逃窜到三多寨的就有一千多家。从李亨祠堂到三多寨堡再到凉高山牌坊，也牵引出了李振亨家族二、三百年间从盛到衰的轨迹。

一抹精湛的工艺。三滴水四柱三门的王氏节孝石牌坊设计考究，牌坊的每个部位，都展现了立体感、透视感和垂直性、对称性，而五滴水四柱三门张氏牌坊，高大、完美，通体布满雕刻，用料质地坚韧。张氏牌坊上的匾额，柱联皆由光绪年间名闻朝野的书法名家、李家世交范泰衡所书，至今堪称一绝。最值一提的是牌坊凿刻的文字和图案处处彰显精湛工艺。清廷下旨后，李氏兄弟聘请川南著名石匠大师陈葆初为之设计、施工。陈葆初亲手操刀并指导技艺精湛的石匠精雕细刻，牌坊上的文字采用圆底雕刻，字字精绝，工艺精到，清晰圆润，叹为观止；宝顶上“圣旨”二字周围，九龙环抱，花团簇拥，艺术价值极高。加上设计考究，造型新颖，做工巧妙，雕刻精美，形象逼真，维妙维肖，成为自流井石牌坊之冠。经百年风雨袭击和地震等灾害，至今保存完好，体现了中国石匠艺术的智慧和精湛技艺。此外，这个陈葆初改扩建了王爷庙堡坎戏楼，修建了三多寨中西式和西式洋房，尤其是用4年时间修建自流井新桥（善后桥）。该桥已建成90年，历经洪水冲击、日寇飞机轰炸，至今巍然屹立在釜溪河上，并成为自贡市区的交通枢纽。

走近“凉高山张氏、王氏节孝坊”，不经意间看到了清末民初川南一隅那幅资本萌芽，工业兴生，王朝衰败，盐商崛起的近代历史画卷。一如原四川省委书记谢世杰和省长张中伟1999年底率“川南旅游资源开发考察团”在张氏节孝坊考察时的高度评价，也再次提醒我们：珍惜、研究、保护、开发大安的井盐文化、旅游资源，已经刻不容缓。

（作者：区人大原主任）